A relação entre transfeminismo e feminismo mainstream não se reduz a identidade plena nem a antagonismo necessário. Trata-se de uma tensão teórica e política estruturada em torno de três eixos: a cisnormatividade inscrita nas práticas feministas hegemônicas, a disputa sobre quem constitui o sujeito do feminismo e o debate sobre a materialidade do gênero. Este artigo definirá os termos centrais, examinará os principais pontos de tensão e identificará zonas concretas de convergência entre essas correntes.
O que está em jogo quando se fala em transfeminismo e feminismo mainstream
Articular crítica feminista e crítica trans não é um exercício teórico menor. O transfeminismo parte da premissa de que a cisnormatividade – o regime que naturaliza a correspondência entre sexo atribuído ao nascer e identidade de gênero – estrutura opressões que feminismos centrados apenas na categoria “mulher biológica” tendem a invisibilizar.
Feminismo mainstream, por sua vez, não designa um bloco coeso. Abrange correntes institucionalizadas, acadêmicas e mediaticamente dominantes que, apesar de divergirem entre si, frequentemente organizam a política representativa em torno de uma categoria instável: “mulheres”.
O conflito real emerge quando cada tradição responde diferentemente a perguntas sobre o que constitui sexo, gênero e experiência vivida – e quem detém autoridade epistêmica para defini-los.
As tensões teóricas: Sujeito político, materialidade e essencialismo
Definir quem conta como sujeito político do feminismo não é uma questão meramente semântica. Correntes feministas radicais fixam a categoria “mulher” em bases biológicas e na socialização feminina desde o nascimento, argumentando que a opressão patriarcal incide sobre corpos sexuados de modo específico. Essa posição recai em essencialismo ao tratar a biologia como fundamento estável de pertencimento político.
Abordagens transfeministas e interseccionais contestam essa premissa. Para essas vertentes, materialidade não é um fato biológico bruto, mas uma realidade constituída por instituições, linguagem, direito e violência. Mulheres trans experimentam misoginia, precariedade econômica e violência de gênero de formas documentáveis – o que as situa, concretamente, no campo de incidência do patriarcado.
A divergência tem consequências práticas diretas: afeta políticas de abrigos para vítimas de violência, coleta de estatísticas de gênero, acesso a serviços de saúde reprodutiva e reconhecimento jurídico da identidade de gênero.
Onde elas se encontram na prática política e por que isso importa
Há pontos de convergência entre o transfeminismo e o feminismo mainstream que resistem às disputas teóricas. A crítica à violência de gênero, a defesa da autonomia corporal e a oposição à naturalização de papéis sexuais constituem terreno compartilhado, independentemente das divergências sobre o que define “mulher” como categoria política.
Quando o feminismo mainstream incorpora a crítica à cisnormatividade, e o transfeminismo dialoga com análises feministas sobre trabalho reprodutivo, cuidado e Estado, emerge uma agenda mais ampla e menos fragmentada. Campanhas contra o feminicídio, por exemplo, ganham consistência ao reconhecer que mulheres trans são assassinadas em taxas desproporcionais no Brasil.
Construir categorias políticas não excludentes exige menos apagamento das divergências e mais disposição para mapear vulnerabilidades distintas sem hierarquizá-las.
A convergência exige revisão, não apagamento
Tensões sobre sujeito político, materialidade e experiência são reais – negá-las seria intelectualmente desonesto. Mas essas tensões não inviabilizam alianças substantivas entre transfeminismo e feminismo mainstream. O que as inviabiliza, de fato, é a persistência de pressupostos cisnormativos não examinados e a circulação de caricaturas que reduzem cada campo ao seu pior argumento. O ponto decisivo não é determinar qual tradição oferece a formulação correta de gênero. É avaliar quais formulações ampliam a inteligibilidade política do gênero, reduzem exclusões estruturais e fortalecem a crítica feminista diante de adversários que ambas as correntes compartilham. Quando o feminismo revê seus próprios pressupostos sem abandonar suas ferramentas analíticas, o encontro se torna produtivo.